نام كاربري :
رمز عبور :
فراموشي رمز
عضويت
 
عمر  (RSS)    معاويه  (RSS)    ابوبكر  (RSS)    عثمان  (RSS)    اصحاب  (RSS)    ساير  (RSS)    الرد علي الشبهات  (RSS)    نقدها  (RSS)   
كيف يجوز للصحابه ان يرووا المتناقضات عن الرسول1 sonnat.net


كيف يجوز للصحابه ان يرووا المتناقضات عن الرسول1
   كيف يجوز للصحابه ان يرووا المتناقضات عن الرسول(ص)؟ وهم من عاش معه! ، لماذا اختلفوا في سنته مع أنهم صاحبوه ورؤوه وسمعوه ، وكيف يسوغون لانفسهم مخالفة سنة النبي التي هي سنة الله عز وجل...وهما واحد لا يتجزأ ولا يمكن ان تكونا متناقضتين لان مصدرهما واحد! ،وكيف يمكن لنا القبول بتغيير الاحكام وتبديلها ووصولها الى درجة التناقض والتنافر؟فاين القيادة المعصومة التي تعصم السنة لتبقي حجيتها؟ 
وكيف نرد الامر الى الله والرسول(ص)واين طريق الهداية والنجاة؟ 

وكيف وبكل وقاحة يتغنى اهل السنه بهكذا كتب بقولهم انها تحوي روايات صحيحه!وهي متناقضه ومرويه على لسان الرسول الذي لا يروي المتناقضات ، ويرفضون المناقشه حتى في صحةهذه الروايات لان اسانيدها صحيحه حسب رايهم ،ان رسول الله لا يمكن ان يكون قد امرنا بعده بالرجوع فقط الى السنة ومن دون ان يكون هناك معصوم يبين لنا هذه السنه فالصحابة انفسهم الذي عاشوا مع رسول الله قد اختلفوا في هذه السنه فما هو حالنا نحن اليوم الذين نعيش بعد عدة قرون من وفاة النبي 

البول قائما سنن ابن ماجه ج1ص1 11 

عن حذيفة:ان رسول الله اتى سباطة قوم فبال عليها قائما. سنن ابن ماجة ج1ص112 

عن عائشة قالت:من حدثك ان رسول الله(ص) بال قائما فلا تصدقه انا رايته يبول قاعدا. 

 

رضاعة الكبير    صحيح مسلم كتاب الرضاع باب الرضاعة بعد الكبر 

‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه قال أخبرني ‏ ‏أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏أخبرته ‏ 

‏أن أمها ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانت تقول ‏ ‏أبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لسالم ‏ ‏خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا 

 

استقبال القبلة واستدبارها  صحيح مسلم ج1ص154 

عن ابي ايوب قال:ان النبي قال:اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبله ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا او غربوا. صحيح مسلم ج1ص155 

عن ابن عمر قال:رقيت على بيت اختي حفصة فرايت رسول الله(ص) قاعدا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة. 

رؤية الله تعالى 

صحيح مسلم ج1ص111 

عن ابي ذر قال:سالت رسول الله(ص) هل رايت ربك؟قال نور انى اراه. 

صحيح البخاري ج3ص193 

عن عائشة:من حدثك ان محمدا(ص) راى ربه فقد كذب. 

صحيح مسلم ج1ص110 

عن مسروق قال:كنت متكئا عند عائشه فقالت:يا ابا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم على الله الفرية قلت ما هن؟قالت من زعم ان محمدا راى ربه فقد اعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا ام المؤمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل "ولقد رااه بالافق المبين" "ولقد رااه نزلة اخرى" فقالت انا اول الامة سال عن ذلك رسول الله فقال انما هو جبريل لم اره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الى الارض فقالت اولم تسمع ان الله يقول:"لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير" 

صحيح مسلم ج1ص112 كتاب الايمان باب اثبات رؤية المؤمنين في الاخرة 

عن ابي هريره :ان اناسا قالوا لرسول الله(ص) يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟فقال رسول الله(ص) هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟قالوا لا يا رسول الله.قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله. قال فانكم ترونه كذلك.يجمع الله تعالى الناس يوم القيامة فيقول:من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول:انا ربكم فيقولون:نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول:انا ربكم فيقولون:انت ربنا فيتبعونه. 

تعليق:ان العين لا تدرك الا ما كان محسوسا وما كان مخلوقا من مادة.واذا راته العين فان له شكلا موصوفا وابعادا معروفة وله طول وعرض وجسم. 

في الحديث"فياتيهم الله تعالى في صورة غير صورته التي يعرفون" يعني انهم كانوا يعرفونه بصورة ما وانهم كانوا قد رؤوه عليها في الدنيا حتى تعرفوا على شكله وصورته التي يعرفونها..فمن اين لهم هذه المعرفه؟ 

لقد وصل الامر باهل السنه الى التجسيم ان جعلوا لله قدما قياسا على انفسهم ويضعها في النار حتى تشبع النار وتمتلىء وتقول قط قط. .الا تحدث هذه القطقطة من غير ذلك؟وهل ستاكل النار رجل اللله؟وهل سيكون تحتها اناس يعاقبون بالدعس والسحق اضافة الى النار؟ويمكن لهم بعد هذه ان يفسروا قوله تعالى "كل من عيها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام" بان باقي اعضاء الله التي يؤمنون بوجودها بانها ستحترق ولا يبقى الا وجه الله!!! 

 

صوم الجنب 

صحيح مسلم ج3ص137 

عن محمد ابن حاتم:قال سمعت ابا هريره يقص:من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فذكرت ذلك لعبد الرحمان ابن الحارث فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمان وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمى رضي الله عنها فسالهما عبد الرحمان عن ذلك قال فكلتاهما قالت:كان النبي يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم.قال :فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر له ذلك عبد الرحمان فقال مروان:عزمت عليك الا ما ذهبت الى ابي هريره فرددت عليه ما يقول. 

 

البكاء على الميت 

صحيح مسلم ج3ص43 

قال عبد الله ابن عمر لعمرو ابن عثمان وهو مواجهه:الا تنهى عن البكاء فان رسول الله(ص) قال:ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه. 

صحيح مسلم ج3ص40 

عن عبد الله ابن عمر قال: اشتكى سعد ابن عبادة شكوى له فاتى رسول الله(ص) يعوده مع عبد الرحمان ابن عوف وسعد ابن ابي وقاس وعبد الله ابن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال:قد قضى؟قالوا لا يا رسول الله(ص) فبكى رسول الله(ص) فلما راى القوم بكاء رسول الله(ص) بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكنه يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم. 

 

التيمم 

صحيح مسلم ج1ص193 

عن شقيق قال:كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى يا ابا عبد الرحمان ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة؟فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا.فقال ابو موسى فكيف بهذه الايه في سورة المائدة:"فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا" فقال عبد الله:لو رخص لهم في هذه الايه لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد. 

عن سعيد بن عبد الرحمان بن ابزى عن ابيه ان رجلا اتى عمر فقال:اني اجنبت فلم اجد ماء فقال :لا تصل. 

 

الماء والجنابة 

صحيح مسلم ج1ص185 

عن ابي بن كعب قالك سالنا رسول الله(ص) عن الرجل يصيب من المرأه ثم يكسل فقال:يغسل ما اصابه من المرأه ثم يتوضأ ويصلي. 

صحيح مسلم ج1ص186 

عن عثمان ابن عفان قال:اذا جامع الرجل زوجته ولم يمن قال عثمان يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره.قال عثمان سمعته من رسول الله(ص) 

صحيح مسلم ج1ص186 

عن ابي هريره قال: ان نبي الله(ص) قال:اذا جلس بين شعبها الاربعه ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وان لم ينزل. 

 

حرب مانعي الزكاة. 

صحيح مسلم ج1ص38 

عن ابي هريره قال:قال عمر ابن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس؟وقد قال رسول الله(ص):امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحق وحسابه على الله. 

فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. 

 

مواقيت الصلاة: 

1-صحيح البخاري ج1ص101 باب مواقيت الصلاة 

عن عائشة :ان رسول الله كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر 

صحيح البخاري ج1ص105 

عن انس قال:ما اعرف شيئا مما كان على عهد النبي(ص) قيل الصلاة؟قال اليس ضيعتم 

ما ضيعتم فيها؟ 

عن ابي بكر ابن عثمان بن سهل بن حنيف قال:سمعت ابا امامة يقول:صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على انس ابن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت؟قال العصر وهذه صلاة رسول الله التي كنا نصلي معه. 

صحيح البخاري ج1ص104 

عن ابي برزة:ان النبي(ص) كان يصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر ولا يبالي بتاخير العشاء الى ثلث الليل 

صحيح البخاري ج1ص107 

عن ابن عباس قال:صلى النبي(ص) سبعا جميعا وثماني جميعا. 

صحيح البخاري ج8 ص146 

عن نافع عن ابن عمر قال:صلى رسول الله(ص) بمنى ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلى بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلى مع الامام صلى اربعا واذا صلاها وحده صلاها ركعتين. 

صحيح البخاري ج2ص151 

عن ابن عباس قال:صلى رسول الله(ص) الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر. 

نام
الایمیل
*متن
ثبت