نام كاربري :
رمز عبور :
فراموشي رمز
عضويت
 
عمر  (RSS)    معاويه  (RSS)    ابوبكر  (RSS)    عثمان  (RSS)    اصحاب  (RSS)    ساير  (RSS)    الرد علي الشبهات  (RSS)    نقدها  (RSS)   
زواج المتعة يعتبر من الحلول الأساسية للمجتمع sonnat.net


زواج المتعة يعتبر من الحلول الأساسية للمجتمع
تارة نبحث عن أصل المشروعية له, وما ذكر حوله في القرآن والسنة, وأنه كان ثابتـاً قطعـا فهل نسخ؟! وكما هو المعلوم النسخ لابد أن يأتي متواتراً, وإذا كان قد نسخ لماذا قال عمر بن الخطاب :(متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما) ؟! ولماذا كان ابن عباس يفتي بالمتعة إلى آخر حياته ؟! وهل يصدق بأن ابن عباس لم يصل إليه النسخ ؟! 

تساؤلات علينا أن نبحث فيها. 

وتارة نبحث أترضى كذا وكذا, فهل هذا بحث علمي, أم هو من كلام العاجزين عن الدليل الذين يهذون بهذه الترهات. 

فإذا استطعنا أن نثبت أصل الحكم الشرعي, لا يمكن أن نورد هكذا خزعبلات. 

وإذا فتحنا الباب أمام هذه المغالطات, فانها ستجري على جميع الأحكام الشرعية. 

فلو كانت أختك أو بنتك قد طلقت, وتزوجت ثانية, وطلقت, وأرادت الزواج مرة أخرى, فكيف ترضى أن يتمتع بها الرجال بين الحين والآخر؟! 

وكما هو معلوم لدى أهل التحقيق أن المتعة لها شروط, منها : أن لا تكون بكراً فاذا كانت بكراً يشترط في زواجها متعة إذن الولي, ومنها العدة, فإذا انقضت المدة وأرادت أن تتمتع بآخر لا يمكن لها إلا بعد العدة. 

فالمتعة, حقيقة ثابتة, تعتبر من الحلول الأساسية للمجتمع, وذلك إذا طبقت بشرطها وشروطها.

نام
الایمیل
*متن
ثبت